أقوال

إن الأمة المستعبدة بروحها وعقليتها لا تستطيع أن تكون حرة بملابسها وعاداتها .(جبران خليل جبران) _______ الصمت ينطق، والخوف ينتصر على نفسه، والجدار السميك يصبح أشلاء متهاوية على الأرض. (عقل العويط)

الخميس، 16 مايو 2013

البيئة المدرسية بين التحنيط والتجديد




الحاجة إلى اعادة التفكير في التطوير المهني لمستقبل التعليم من القضايا الملحة والضرورية باعتبار التعليم والتعلم من أهم الاساسيات التي لا ينبغي تجاهلها في ظل التطور التقني والتكنولوجي الذي يمر به العالم بخطى متسارعة، والدراسات والبحوث الواجب العمل عليها هي من الأهمية بحيث أنها تعمل على معرفة الاحداثيات المتعلقة بالتطور في المجال التعليمي، فالتطور لا يقتصر على الأدوات التعليمية فقط بل يشمل أسلوب المعلم الواجب أن يتماشى مع مستجدات المعلومات والتقنيات التي أصبح يملكها غالبية الافراد حتى في الصفوف الاولى من عمر الطالب في المدرسة، وكاستقراء للوضع التعليمي بصفة عامة؛ هل سيكون للمعلم دور في المستقبل في فتح نافذة جديدة للطالب؟
لو بحثنا في تاريخ التعليم نجد أنه كان ينحصر في مجموعة معينة وصغيرة من افراد المجتمع كان للمعلم دوراً وتأثيراً قوي في اكتشاف العوالم المخفية والغير مكتشفة في ظل صعوبة استقاء المعلومات والاخبار في السابق، فلم تكن تتوفر تلك المعرف المختلفة لدى جميع عامة الافراد في المجتمع، وليس كمثل ماهي عليها في الوضع الحالي مع توافر التقنية وتسارع التكنولوجيا الرقمية، التي أصبح فيها المعلم مقتصراً على الاشراف والتوجيه لتلك المعلومة، ولهذا يجب أن يستمر دور المعلم في البحث ودراسة المتغيرات المنهجية لدى المؤسسات التعليمية في العالم، فوضع المعلم يشابه وضع الطالب، فهو لا يزال يدرس كل العلوم والقواعد لابتكار وسيلة متجددة لإيصالها للطالب بصورة صحيحة وسليمة وسلسة، عن طريق الورش التي يستفيد منها المعلم لآخر المستجدات في الأسلوب التعليمي التي تمر بها المؤسسات التعليمية المتطورة في العالم.
بالتأكيد أن البيئة  المدرسية لها دور رئيسي لانتقال المعرفة إلى الطالب في فترة زمنية محددة، فالتطورات التي مرت بها المجتمعات فيما يختص بالجانب السياسي في الجانب التعليمي أصبح حضور الطالب إلى الصفوف الدراسية إلزاميا، ولكن ما تحتاج إليه كل مدرسة حالياً تعديل أوضاعها وأدواتها داخل المشهد التعليمي، وأقصد خلال الحصة الدراسية في الفصل، سواء من حيث شكل الصفوف أو الاستراتيجية المتبعة في التدريس والهدف منها، وصولاً إلى الادوات الواجب توافرها في الحصة الدراسية، فالمتغيرات الحاصلة في استقاء الاخبار والمعلومات عبر تكنولوجيا المعلومات والاتصالات بالتطبيقات المحمولة ( مثل أجهزة الكمبيوتر المحمولة والهواتف المحمولة ذات التقنية العالية) وتطبيقات الاتصالات الجديدة ( مثال عليه المواقع الالكترونية للتواصل والشبكات التعاونية) سمحت لأي مستخدم من أي مكان وفي أي وقت سهولة الوصول للمعلومة والخبر، ونحن بحاجة شديدة إلى تحول التعليم للكفاءات الرقمية جنبا إلى جنب مع مهارات الاتصال الحديثة فيما يتعلق بإدخاله إلى مجال التعليم على نطاق واسع وبطريقة فعالة وإيجابية بما تخدم وتساهم في التطور المنهجي للتعليم.
وكمقترح يساعد على ضم التعليم الرقمي إلى دائرة الاهتمامات لدى المناهج الدراسية في مؤسساتنا التعليمية ويساعد على جعل الطالب قادراً على التواصل مع الحصص الدراسية بصورة ابتكاريه ومبدعة ومشوقة ومتطورة، أقتراح إلغاء الكتب الدراسية الورقية من دائرة التعليم في صفوف العاشر حتى الثاني عشر، واستبدالها بالتقنية الرقمية كمتصفح يضم في المنهج الدراسي لكل مادة كاملاً في المواقع الالكترونية، ويتم توفيرها من قبل وزارة التربية والتعليم لكل طالب من صفوف العاشر حتى الثاني عشر ومن ثم يتطور تباعاً في إدخاله في السنوات التالية لكل المراحل الدراسية، لتكون الحصة الدراسية عبارة عن حلقة نقاش وحوار وتدريبات عملية لكل ما ضمتها تلك الدروس والاسئلة في الشبكة الالكترونية لكل مدرس، بحيث يكون لكل معلم موقع الالكتروني خاص به في المجال التعليمي من أجل الطالب للاستفادة منه والرجوع إليه وقت ما يرغب به ، كما تتوفر به شروحات مقاليه للدروس يرجع إليها الطالب في اي مكان واي وقت مع إضافة اشرطة فيديو كأمثلة تساعد على فهم المادة، وبالتالي تساهم هذا التقنية الجديدة في أن يتابع المعلم اثناء الحصة المدرسية الطلبة الذين يعانون من صعوبة في فهم المادة، كما أنها تقلل من ثقل الشنطة المدرسية التي سببت للأسف إهمال طلبة صفوف العاشر حتى الثاني عشر في الاعتناء والاهتمام بالكتب المدرسية بحجة نسيانها في البيت، بالإضافة إلى أن استبدال الكتب الورقية بالأجهزة الالكترونية (الاي باد) تقلل من النقص الذي يحصل كل عام بشأن توفير الكتب الورقية للطلبة، وهذا التقنية تعزز وتقوي الجو المدرسي بداخل الحصة الدراسية حيث سيعمل المعلم على ابتكار تقنية جديدة تساهم في تقوية التواصل مع الطالب، وبالتالي يصبح المعلم مشرفاً ومتابعاً وموجهاً لسير العملية التعليمية أكثر من كونه ملقناً.
أساس التعليم هو في تفرد وتميز المحتوى والادوات وطرحها بصورة جديدة وفريدة بترك الثابت والمتجمد والبحث عن المتغير والمتطور، والمتغير يشجع على نمو الافكار وينمي الرغبة بالابتكار كما أنه يخلق افراداً مفكرين قادرين على صناعة القرار وتحديد رغباتهم المهنية، ولا يتم ذلك إلا عبر المؤسسة التعليمية فإذا كان المنهج التعليمي ذا أسس قديمة ونظام غير متجدد تصبح النتيجة مخرجات تعليمية لطلبة المدارس متشتتة وغير نظامية بسبب محاولاتها التمرد على منهج دراسي قابل للتحنيط، ولا يتم معالجة الاشكالية إلا عبر دراسات وبحوث تعمل على معرفة مستجدات التطور التعليمي في العالم، وبالرغم من أن وزارة التربية والتعليم أقامت ورشات عمل لتدريب المعلمين على التعليم التكنولوجي، ولكن للأسف لم يتم حتى الآن تطبيقها، فإلى متى هذا التباطؤ في التفعيل العملي للمنهج التكنولوجي في المدارس؟

نشرت في جريدة الرؤية بتاريخ 16/مايو/2013م

الخميس، 9 مايو 2013

لماذا المرأة في الجمال ملعونة؟!


ذهبت لمركز تجميل، (أتعامل لديهم)، كي أنظف حواجبي من تلك الشعيرات الصغيرة المتطايرة، لتخبرني الفتاة التي تعمل هناك أن صاحبة الصالون منعت نتف الحواجب، لأسألها عن الأسباب بعد أن كان في السابق لا مانع من هذا؟ فترد علي لأن صاحبة الصالون رجعت من العمرة بالأمس! وأعاود سؤالها وماذا في هذا؟ فتجيبني لأنه حرام!!
انتشرت خلال الفترات الماضية تلك الفكرة في عدة صالونات مختلفة في المناطق، ومن ثم اضيف بندٌ جديد يقيد حرية المرأة ويزيد من احتقارها لنفسها كي يكون مستساغاً من قبل افراد اعتبروا أنفسهم أوصياء على حريات الآخرين، فعند الرجوع لحديث الرسول الذي نهى عن نتف الحواجب فهو يذكر الحواجب ووصلة الشعر والوشم "لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله" أو "لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ" والحكمة من التحريم بحسب الأحاديث أن نتف الحواجب تغيير في خلق الله، واثناء البحث بشأن هذا الموضوع وجدت حديثا مختلفا يأمر بتغيير في خلق الله وأقصد هنا الختان ونتف الإبط وقص الشوارب بالنسبة للذكور "(الفطرة خمس، أو خمس من الفطرة: الختان والاستحداد وتقليم الأظفار ونتف الإبط وقص الشارب)". نجد أن المرأة ملعونة إن حاولت أن تتجمل، والرجل مستحسن أن يتجمل! فهل الختان لا يعتبر تغييرا في الخلق؟ أو هل نتف الابط وإزالة الشعر في المناطق الحساسة من جسد المرأة والرجل لا يعتبر تغييرا في الخلق؟ نلاحظ هناك التناقض الذي يضعه البعض ممن يعتبرون أنفسهم متحكمين في مصائر الناس في تحديد المواضع التي تعتبر تغييرا في الخلق والمناطق التي لا تعتبر تغييرا في الخلق، فهناك من يقول أن نتف الحواجب قد يسبب أوراما سرطانية، ماذا عن الختان الذي قد يسبب أمراضا كذلك؟
وبالرغم من تناقض الحديثين وعدم معرفة متى ذكرا وفي اي واقعة بالضبط ومدى صحة نسبهما للرسول نجد أن المناهج الدراسية تداولتهما ولقنتهما للطلاب بدون اثبات صحتهما واسبابهما وموضوعيتهما في التغييرات التي يمر بها وضع المرأة في المجتمع، وهذا يدل على أن المناهج لا تستقي معلوماتها من البحث والتأكد والتفكيك بل من التلقين والاذعان، وهناك من أجاز للمرأة المتزوجة أن تتزين لأجل زوجها، وماذا عن المرأة غير المتزوجة لماذا يحرم عليها ذلك، وهل فعل المرأة شنيع كي تطرد من الرحمة وتلعن لأجل رغبتها أن تكون جميلة فقط؟! "إن الله جميل يحب الجمال"، "وأما بنعمة ربك فحدث" فالجمال مكون أساسي في الحياة وباعث للحب والرحمة والإبداع والطمأنينة بكونه جزءا من بحث الإنسان عن بواطن الجمال في الكون عامة وفي ذات الإنسان خاصة.
المرأة بطبيعتها تحب أن تكون في أجمل صورة وأبهى حلة، وتبذل قصارى جهدها في الاعتناء بنفسها، وهذا الحديث يتعارض مع حب المرأة للجمال، فهناك من النساء من تمتلك حواجب كثيفة شبيهة بحواجب الرجال "لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال" وهذا حديث آخر يلعن المرأة حينما تتشبه بالرجل، ويلعنها حين تهتم بجمالها، فهل اهتمامها بجمالها سبب للعنتها؟ وهل أن تكون شبيهه بالرجال كذلك سبب في لعنتها؟
تجميد النصوص والشرائع وحدية قوانينها تعرض الافكار للقمع والكبت، ونحن بحاجة لمناقشتها وتفكيكها وإعادة تأويلها تأويلاً انسانيا كي تتناسب مع تطورات ومستجدات الأحداث في المجتمع، وهذا من الضرورة كي يتقبل الآخرون أبعاد الرؤى المختلفة للأفكار، فهناك تحركات ملحوظة في المجتمع من قبل جماعة تقف في وجه تطور الحركة النسائية في المجتمع بنشر الأفكار البالية فقط كي يكون وضع المرأة وجها أساسياً لإعلانهم على أفكارهم القمعية، فالمرأة بالنسبة إليهم كائن مقهور وطوعي وقادرين على بث تلك الأفكار إليها، ومن ثم يسيطرون بعد ذلك على المجتمع، وسلاحهم في ذلك تحقير فكر المرأة وترسيخ دونيتها في ذاتها.


نشرت في جريدة الرؤية بتاريخ 9/مايو/2013م